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9月上旬,拉萨市民在拉萨河边洗浴,藏民族一年一度的沐浴节开始了。每年藏历七月,在西藏,在拉萨河畔,从城市到乡村,从牧区到农区,都有一个群众性的洗澡活动,这是藏族独有的 zcKPxX%
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沐浴节。沐浴节为七天,这七天中,每到日落西山之时,一那群接一群的男女老少,全家出动,扶老携幼,纷纷来到河溪之中,尽情地在水中嬉戏、洗澡、游泳。人们来到河边,先洗头,后脱光上身,用水擦身,最后下河洗澡。人们不仅洗浴,也顺便把家中的衣服、被褥等拿到河边清洗干净。 aN(l=do
长河,秋水,天体,天歌。悠悠绿水,萋萋河渚,男女共浴,舞动曲线,撩乱风景。 [{ @-Y\q
初秋九月,西藏山花烂漫,流水生香。人们不分男女老幼,三三两两,走向河边湖畔,裸向绿水,肆舞清波,在尽情享受七天藏族传统沐浴节快乐的同时,也以雪域高原儿女悠然乐观、崇尚自然的天性,诠释出中国《诗经》中“秋水·伊人”的现代画卷。 o?Z[dNL
“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未唏。所谓伊人,在水之湄。”(《诗经·秦风·蒹葭》)这是中国流淌了千年的河之恋、爱之河。九月西藏的“一江四河”、星罗棋布的高原湖畔,何尚不是这样一幅幅欢乐、和谐画卷? WI*OG
每年藏历七月上旬,在拉萨河畔,从城市到乡村,从草原到乡野,都有一个集体性的沐浴活动。这就是藏族独有的沐浴节,也叫沐浴周。据藏文天文历书记载,初秋之水有八大优点:一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。传说藏族药王宇托·云旦贡布去世后,有一年草原上瘟疫流行,他便化作南方的弃山星显形七日,嘱人们下河沐浴去病。由此,每到高原人们看见弃山星显形之时,便不分男女,下河沐浴 &=nyH 7F0v
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9月上旬,拉萨市民在拉萨河边洗浴,藏民族一年一度的沐浴节开始了。每年藏历七月,在西藏,在拉萨河畔,从城市到乡村,从牧区到农区,都有一个群众性的洗澡活动,这是藏族独有的沐浴节。沐浴节为七天,这七天中,每到日落西山之时,一那群接一群的男女老少,全家出动,扶老携幼,纷纷来到河溪之中,尽情地在水中嬉戏、洗澡、游泳。人们来到河边,先洗头,后脱光上身,用水擦身,最后下河洗澡。人们不仅洗浴,也顺便把家中的衣服、被褥等拿到河边清洗干净。 中新社发 周波 摄 r?K&tZk
长河,秋水,天体,天歌。悠悠绿水,萋萋河渚,男女共浴,舞动曲线,撩乱风景。 ^)<q1X^
初秋九月,西藏山花烂漫,流水生香。人们不分男女老幼,三三两两,走向河边湖畔,裸向绿水,肆舞清波,在尽情享受七天藏族传统沐浴节快乐的同时,也以雪域高原儿女悠然乐观、崇尚自然的天性,诠释出中国《诗经》中“秋水·伊人”的现代画卷。 7@|3f?o
“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未唏。所谓伊人,在水之湄。”(《诗经·秦风·蒹葭》)这是中国流淌了千年的河之恋、爱之河。九月西藏的“一江四河”、星罗棋布的高原湖畔,何尚不是这样一幅幅欢乐、和谐画卷? +1^DLOD
每年藏历七月上旬,在拉萨河畔,从城市到乡村,从草原到乡野,都有一个集体性的沐浴活动。这就是藏族独有的沐浴节,也叫沐浴周。据藏文天文历书记载,初秋之水有八大优点:一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。传说藏族药王宇托·云旦贡布去世后,有一年草原上瘟疫流行,他便化作南方的弃山星显形七日,嘱人们下河沐浴去病。由此,每到高原人们看见弃山星显形之时,便不分男女,下河沐浴。 T57~v]C78
如今,在中央政府的关心和内地省市的支持下,西藏民众的健康水平大幅提高,人均寿命由五十年前的三十五岁提高到近七十岁,产妇和婴儿死亡率也控制在不足千分之一,无论是城镇还是农民牧区,公费医疗保障体系水平均高于内地,但沿袭了八百多年的沐浴周,依然还在年年藏历七月上演,不改其衷,天水、天体、天歌,成为金秋九月雪域高原一道诗意盎然的动人风景。 n%j%S!L
因此,旅行家说,西藏游春看本色夏看云,秋看雪肤,冬看雪。部分深谙西藏“水性”的“驴友”,则说得更为“露骨”:西藏游八月看丰水,九月看丰满,十月看丰收。以记者驻藏近三年的经历,似乎不无道理。 P& |